아름다운 포도원교회

성경은 창조주의 말씀이 기록된 유일한 책입니다. 히브리어 성경에서는(창2:7) ‘사람’을 ‘네페쉬하이야’ 라고 표기하고 있는데, 이것은 생존본능을 가진 존재라는 의미입니다. 생존본능과 욕구, 욕망은 아담의 죄 때문이 아니라 그렇게 지음 받은 것이므로 선도 악도 아닙니다. 또한 인간은 하나님의 형상과 모양을 따라 자녀로 지음 받았기 때문에 이성과 도덕성, 양심도 있습니다. 창조주 하나님께서 사람을 에덴동산에 두신 이유는 ‘경작하고’ ‘지키라’는 것인데(창2:15), 이것은 하나님께는 경배와 예배, 사람에게는 사랑, 자연에 대해서는 경제활동과 환경보존을 뜻합니다. 그러나 아담의 범죄함으로 말미암아 인류는 하나님과 사랑의 교제가 끊겨 하나님 나라에 들어가지 못하고 고통과 멸망을 당하게 되었습니다(12). 법이 없으면 죄도 성립하지 않으므로 하나님께서 모세를 통해 율법을 주시기 전까지는 죄를 죄로 여기지 않았음에도 불구하고(13), 모든 사람들은 영적으로 아담과 같이 죽은 상태였습니다. 아담은 오실 자, 예수 그리스도의 모형이자 표상으로서(14), 하나님께서는 장차 오실 분 예수 그리스도를 통해 아담의 죄는 물론, 모세의 법을 어긴 사람들도 구원하고자 하셨습니다. 인간의 구원과 멸망에 관한 죄와 법은 모두 하나님과의 관계이며, 그 판결은 하나님의 주권입니다(롬8:33-34). 그런데 유대인들은 이방인의 구원 조건에 할례와 모세의 율법을 주장했습니다. 사도 바울은 아브라함이 하나님으로부터 의롭다고 인정 받은 것을 예로 들면서(창15:5-6), 구원의 조건, 의롭게 되는 것은 하나님을 믿는 믿음이라는 것을 확고히 했습니다(롬4:10-11,13 / 롬5:8-10). 바울은 “첫 사람 아담의 죄로 인류가 정죄에 이른 것 같이, 한 의로운 행위, 한 분 예수 그리스도의 죽으심과 부활로 인류가 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀다”(롬5:18)고 선언합니다. 아담은 인류를 구원하시기 위해 오신 예수 그리스도의 모형이기 때문에, 인류의 죄를 지시고 죽으시고 부활하신 예수 그리스도를 믿는 사람들은 범죄 이전의 아담과 같은 새로운 피조물이 된 것입니다(고후5:17). 우리는 이 구원의 은혜에 감사하며, 아버지 하나님과 화목을 누리고 하나님 나라를 소망하며 살아가야 합니다.